История мирового туризма

Материалы для студентов: рефераты, дипломы, курсовые по географии / Социально-культурный сервис и туризм (шпоры по географии) / История мирового туризма

Страница 2

Таким образом, в античные времена основными мотивами путешествий были торговля, познание мира, оздоровление, об­разование. Уже в I в. до н. э. появились элементы организован­ного обслуживания путешественников (временное проживание, питание, транспорт, проводники, переводчики), ставшие впо­следствии основой современного туристского обслуживания.

Путешествия в первых веках нашей эры и в период средневековья

Территориальная возможность путешествий в первых веках нашей эры значительно расширилась благодаря завоеваниям и открытиям земель путешественниками из стран с более высо­кой цивилизацией. Арабы, проживавшие на Аравийском полу­острове, с V в. стали распространять свою власть и религию (ислам) на территории современных Ирана, Туркестана, Сирии, Палестины, Северной Африки. Арабские купцы плавали по всем морям Старого Света, кроме северных, освоили Южную и Центральную Азию, Восточную Европу. Известным арабским путешественником был купец Сулейман из Басры. Он оста­вил записи (851 г.) о своих маршрутах и местах посещений. На рубеже IX-Х вв. путешествие по Восточной Европе и Перед­ней Азии совершил арабский писатель Ибн-Даста. В X-XIV вв. совершались путешествия арабов в Египет, Среднюю Азию, на Ближний и Средний Восток, Кавказ, в Африку - до Мадага­скара включительно. Арабские путешественники внесли весо­мый вклад в историю освоения новых земель, проложили и опи­сали важнейшие торговые пути, способствовали сближению азиатской и европейской цивилизаций. Одним из выдающихся арабских путешественников XIV в. был купец Ибн-Батута (1304-1377 гг.). Он посетил Египет, Сирию, пограничные облас­ти Малой Азии, Ирак и Западную Аравию, Китай, Испанию, Индию, Цейлон. Его книга «Путешествия Ибн-Батуты» переве­дена на европейские языки.

В азиатских землях путешественникам предоставляли ноч­лег, еду и проводников. В Индии и Китае существовали сети дорог с местами для ночлега и приема пищи. Функцию доку­ментов зачастую выполняли устные или письменные рекомен­дации от лиц, побывавших ранее в этих местах, или от тех, кто посетил родину путешествующего человека.

Первенство освоения и изучения северных земель принадле­жит норманнам. Начиная с IX в. они осваивали побережье Бал­тийского моря, заходили в Рижский и Финский заливы, по древ­нерусским торговым путям пробирались до Черного моря, а за­тем в Византию. Восточными славянами был освоен знамени­тый торговый путь «из варяг в греки», соединявший Черное и Балтийское моря.

Наиболее массовое перемещение людей в средневековой Европе происходило во времена крестовых походов (1096-1270 гг.). За рыцарями-завоевателями следовали купцы, свя­щенники, паломники и нищие. Несмотря на завоевательную суть походов, они имели положительный эффект в создании предпосылок последующих взаимных путешествий между за­падными и восточными государствами.

Большая часть средневековых путешествий была связана с передвижением паломников к святым местам. Материальная культура античности рассматривалась церковью как греховное наследие, подлежащее забвению и разрушению. В XV в. в Риме уже почти никто не помнил о сохранившихся скульптурных и архитектурных памятниках античных времен. Одна из шести основных заповедей христианства гласит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие божие», что означает отрицание богатства, непривязанность человека к материальному миру. Культура и быт средневековья были пронизаны религиозным духом, поэтому ценность имели лишь путешествия, осуществ­лявшиеся с духовными целями. Основными центрами паломни­чества стали Рим (могила св. Петра) и Палестина. В IX-Х вв. посещение захоронений христианских святых распространилось на другие территории (Испания, Сицилия, юг Италии). После завоевания Палестины мусульманами паломничество христиан резко сократилось. Но постепенно развитие дипломатических отношений с мусульманским правительством дало возможность заключать договоры, разрешающие беспрепятственное движе­ние христиан к святым местам. Посещение этих мест стало вы­годно властям, так как с паломников брали плату за перемеще­ние по территории страны и посещение самих святых мест. Па­ломников даже снабжали сопроводительными записками, имев­шими значение путеводителей и рекомендательных писем.